Sobre a Movimentação -- Capítulo IX do livro A Arte da Guerra

Um exército deve escolher lugares altos, evitar os baixos, valorizar a luz e fugir da sombra.

Ah, também é bom saber atravessar rios, viu? -- via Olhar das Montanhas

Confesso que às vezes tem que se esforçar um pouco mais para entender o Sun Tzu. O cara vem e escreve um capítulo com o nome "Manobras" e, dois capítulos depois, me aparece com um chamado "Sobre a movimentação"! Por que não faz um só, se as duas coisas são quase a mesma coisa?

Obviamente que pra bem responder a esta pergunta é necessário conhecer a fundo dois temas: 1) a arte da guerra propriamente dita; e 2) o id, o ego e o superego de um chinês de 2500 anos atrás. Nenhum do dois temas me é estranho, mas estou longe (muito longe mesmo) de ser uma sumidade em qualquer um deles.

No entanto, fica-me a impressão de que as "manobras" enfatizam mais a organização do exército (mesmo no campo de batalha) e de que as "movimentações" dizem mais respeito ao posicionamento do exército frente ao inimigo e à topografia. Se eu estiver errado, por favor, deixe-me saber. Não sem antes terminar de ler este post e o que trata de manobras, claro.

As condições básicas
Pois bem, Sun Tzu começa o capítulo destacando 4 condições básicas que é necessário conhecer para se dar bem na peleja. Todas tem a ver com o que escrevi ali em cima (posicionamento do exército em relação à topografia e ao inimigo) e, segundo o filósofo, o mítico Imperador Amarelo não apenas as conhecia, mas também as empregou para vencer os Quatro Soberanos dos Tempos Antigos. São elas:

1. Quando nas montanhas, ficar no alto, a favor da luz-- afastar-se de vales, precipícios, becos e desfiladeiros e usá-los contra os inimigos, forçando-os a ficarem de costas para o perigo
2. Quando na água, não combater ali perto, permanecer em lugar elevado e a favor da luz -- também não atravessar se houver torrentes e correntezas fortes ou redemoinhos ("poços celestes")
3. Quando no pântano, atravessá-lo o quanto antes e, caso atacado, ficar junto à vegetação rasteira, de costas para as árvores -- terrenos pantanosos são propícios para emboscadas e espionagem
4. Quando em um terreno plano, buscar espaço para manobrar e, para proteger a vanguarda,  manter lugares altos atrás e à direita

Após destrinchar esses conceitos, Sun Tzu passa a discorrer sobre o significado de determinados comportamento do ambiente e dos inimigos. Do ambiente, é dito:

Quando as árvores se mexem, é porque o inimigo está marchando. Muitas marcas na vegetação rala podem ser uma armadilha ou pista falsa.

Pássaros voando significam emboscada; animais amedrontados, que uma tropa aguarda na tocaia; poeira densa no ar, carros que se aproximam; poeira baixa, soldados marchando; fumaça indica fogueiras e acampamentos; nuvens de pó suave significam o mesmo.

Conhece o inimigo e a ti mesmo
Sobre o inimigo, inúmeros comportamentos são avaliados, com seus respectivos significados. Se ele

• está perto, mas calmo -- está forte e preparado
• chama para a luta de longe -- está em posição favorável
• envia emissários: com palavras doces e humildes -- vai atacar; ríspidos e agressivos -- vai fugir; com justificativas razoáveis -- quer negociar
• pede paz sem proposta ou acerto -- é traição
• posiciona carros ligeiros nos flancos -- formam a frente de batalha
• dispõe os carros em filas de combate -- espera reforços
• tem metade das forças andando de um lado para o outro, avançando e recuando -- atrai para uma armadilha

Note que os comportamentos acima, aos quais chamarei "ativos", são intencionais e buscam provocar uma ação que resultará em vantagem ao inimigo. Há também uma série de comportamentos que podemos chamar de "passivos" e que, se bem lidos, resultam em desvantagem para eles.

Ao ler tais comportamentos, é possível saber se eles (os inimigos) estão famintos ou sedentos, extenuados ou amedrontados, cansados, desorganizados, desesperados, no limite das forças, indisciplinados, se abandonaram o acampamento ou se o general não mais possui autoridade ou a lealdade dos soldados.

Seguindo a velha e boa máxima do conheça o inimigo e a si mesmo, Sun Tzu finaliza o capítulo apresentando algumas atitudes que devem ser ponderadas no que diz respeito ao relacionamento do general com as tropas. Elas tem a ver com castigo e lealdade; obediência e (in)submissão; cortesia e "ardor marcial". Tudo isso ligado, direta ou indiretamente, à clareza, sentido, confiabilidade e justiça das ordens, como podemos verificar no parágrafo derradeiro:

Quando as ordens são confiáveis e justas, elas serão cumpridas, estando o líder e a tropa em comum acordo.

Como sempre, a ideia de que a inteligência (ou estratégia) deve prevalecer sobre a força bruta (ou pelo menos sustentá-la) perpassa todo o texto. Pense nisso e comente. Hasta!


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